Владельцы и крестьяне Падизеской мызы

C августа 1622 года – Томас Рамм († 1631), рижский ратман и бургомистр, в конце жизни еще и вице-президент Тартуского дворянского суда

C 1631 – Клас фон Рамм († 1684), cын Томаса

В 1683–1704 – официально национализирована, то есть возвращена в собственность короны

C 1704 – младший офицер (обер-лейтенант) Беренд Отто Рамм (1641–1708), старший сын Класа фон Рамма

C 1708 – капитан Рейнольд фон Рамм (1665–1755), брат предыдущего владельца

С 1755 – судья в господском суде Томас фон Рамм (1708–1787), сын предыдущего владельца

С 1788 – мостовой судья Карл Адольф фон Рамм (1742–1790), сын предыдущего владельца

С 1790 – числилась за Маргаретой Элизабетой фон Рамм (1759–1805, дочерью владельца Анияской мызы Фабиана Эрнста Сталя фон Гольштейна)

C 1805 – земский советник Клас Густав фон Рамм (1784–1840), у которого вместе с женой Каролиной, дочерью владельца Лийвиской мызы графа Готхарда Йоханна Мантейфеля (1793–1852), было 19 детей.

С 1852 – гакенрихтер (сошный судья) Эдуард Отто Карл фон Рамм (1814–1884), второй сын предыдущих владельцев

C 1885 – Томас Константин Александр фон Рамм (1825–1894), брат предыдущего владельца

С 1897 – земский советник Рейнгольд Клас Густав фон Рамм (1864–1920), племянник предыдущего владельца. У него в соответствии с Законом о земле, принятым Учредительным собранием в 1919 году, экспроприировали мызу.

адизеская или, как иногда ее называли, Монастырская мыза веками была одной из крупнейших в Северной Эстонии. Например, в 1726 году на ее землях жило 1255 душ (602 мужчины и 653 женщины), в 1782 году – 2251 (1067 мужчин и 1184 женщины) и в 1795 – 2379 (1150 мужчин и 1229 женщин). Это превышало среднюю численность  северо-эстонских мыз как минимум в два-три раза. Мызе принадлежали и острова Пакри, заселенные, правда, шведскоязычными свободными крестьянами, которых, например, в 1816 году там насчитывалось 479 душ.

Первая слева – девушка в народной одежде острова Пакри,  дальше – жених и невеста. С ее короны свисают вперемешку монеты и латунные ромбики, на шее у нее ожерелье из серебряных шариков с монетками. На посаженной матери за спиной жениха и невесты вполне эстонская одежда, которую в это время уже носили женщины в Курксе, и стоящая справа женщина носит синие чулки, похожие на эстонские.